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"Imagínense ustedes, en el campo sobre todo, la mayor parte de los niños muere y muy pocos se salvan de esa muerte. Estos temas quisiéramos solucionarlos, no solamente con la participación de los bolivianos, sino también de la cooperación internacional. Resolver, no para Evo; no estoy pidiendo participación de la comunidad internacional para Evo sino para el pueblo boliviano". Evo Morales 22-01-2006

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Utente: anticap
"Yo como tú amo el amor, la vida, el dulce encanto de las cosas el paisaje celeste de los días de enero. También mi sangre bulle y río por los ojos que han conocido el brote de las lágrimas. Creo que el mundo es bello, que la poesía es como el pan, de todos. Y que mis venas no terminan en mí, sino en la sangre unánime de los que luchan por la vida, el amor, las cosas, el paisaje y el pan, la poesía de todos." Roque Dalton, 1975

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mercoledì, 30 maggio 2007

El sistema judicial, reducto de la corrupción

A riprova di quanto sia fondato l’atto di accusa di Evo, ecco un articolo tratto da Rebelion di Jubenal Quispe, avvocato e teologo boliviano in cui si mostra come da un parte le popolazioni indigene abbiano di fatto sempre subito un sistema giudiziario che li discriminava e dall’altra come i giudici costituiscano una casta arroccata sui propri privilegi. I magistrati messi sotto accusa da Evo, in particolare, sono quelli della Corte Costituzionale, nominata da Gonzalo Sanchez de Losada, (insomma una garanzia!), i quali hanno a loro volta attaccato altri i giudici da Morales, che avevano osato indagare su politici corrotti e ladroni.

Jubenal Quispe, Rebelión

En las puertas del Palacio de Justicia de la ciudad de La Paz, sentado en el suelo, un anciano indígena haraposo llora desesperadamente su desgracia: Buscó justicia en el lugar equivocado. Los jueces acaban de soltar a un mortal desalmado que le estafó todos los ahorros de su vida. Está destrozado y clama en quechua: “¡Ya no quiero seguir sobreviviendo!”. Lamento existencial extraño para los administradores de la (in)justicia porque el que clama no es un cliente solvente. 

Esta es la cruda y cotidiana realidad judicial para los empobrecidos, quienes por desgracia pisaron los espacios del sistema judicial boliviano y fueron mordidos mortalmente por las serpientes. Inmoralidad que de tanto repetirse ya se nos hizo casi “natural”.

 

Los palacios de justicia para los indígenas, las mujeres empobrecidas, los campesinos y todos los excluidos, son la materialización del mal, de la mentira y de la injusticia. El indígena se pone nervioso cuando por desgracia llega ante los tribunales. No porque sea culpable, sino porque está en un territorio extraño. Nadie habla su idioma. El desprecio y la calumnia se respiran hasta por los poros. La acusación es en un idioma desconocido y con tecnicismos jurídicos arcaicos. El indígena y el empobrecido ingresan vencidos a los tribunales para salir muertos en vida.

 

El sistema judicial boliviano es similar a un nido de serpientes. Serpientes que sólo pican a los descalzos que andan a pie. A sus progenitores las víboras nunca muerden. Este sistema es una de las trincheras de la corrupción tramada y legalizada por los politiqueros. Urdido según los intereses de los partidos políticos tradicionales. El Órgano Legislativo elige a los magistrados de la justicia como favores políticos seguros, porque, estos magistrados, una vez ya en el ejercicio de sus funciones, devuelven con creces dichos favores a sus camaradas. 

En los últimos cinco años, los funcionarios públicos robaron del Estado boliviano cerca de un millón de dólares, de los cuales sólo se recuperó el 5%. Sabe Ud. ¿Cuántos ex legisladores, ex presidentes y ex ministros  han sido procesados y sentenciados por velados actos de corrupción en la administración pública? Casi ninguno. ¡Ni pensar en procesar a los jueces cómplices! Este es el sistema judicial boliviano. Corrupto hasta el útero. Y esta corrupción es la que se expande como ondas marinas hasta los rincones judiciales más remotos del país. 

Frente a esta aberrante situación, la ciudadanía se organiza y ejerce la justicia con sus propias manos. ¿Recuerda Ud. por qué los comunarios quemaron vivo al Alcalde de Ayo Ayo el año 2004? ¿Recuerda quiénes protegían desde las estructuras judiciales más altas a este Alcalde, con velados antecedentes de corrupción? Los mismos que ahora defiende y quieren convencernos de que el sistema judicial boliviano es una guarida angelical. ¡No, pues! Entre abogados sabemos de qué madera está hecho nuestro sistema judicial. Además, la justicia es la virtud inexistente en el ejercicio de la abogacía.

 

La ciudadanía, medianamente informada, se enfurece cuando los 4 magistrados del tribunal Constitucional, posesionados por el “Ayatolá” de los corruptos, Gonzalo Sánchez, 14 días antes de huir de país, sacan de sus funciones a los 4 magistrados de la Corte Suprema nombrados interinamente por el Presidente Evo Morales. Estos magistrados interinos de la Corte Suprema pusieron en la cárcel al ex ministro F. Kieffer, quién robó la ayuda internacional para los sobrevivientes del terremoto de Aiquile y Totora. Además, aunque por unas horas, mandaron a la cárcel al ex Prefecto de La Paz, Chito Valle, quien en las narices de los paceños saqueó el presente y el futuro de dicho departamento. Impulsaban el juicio de responsabilidades contra el líder espiritual y moral de la oposición corrupta, Gonzalo Sánchez (sus ministros y colaboradores). Ahora, hasta este proceso corre serios peligros. 

Esta vergonzante situación del sistema judicial, con algunas excepciones, exige una profunda transformación estructural y personal. La nueva constitución Política que emerja de la Asamblea Constituyente, tiene que establecer el voto popular para la elección de los magistrados del Órgano Judicial. Debemos construir un control social sobre los jueces, al igual que para el resto de los funcionarios públicos. 

Por la salud de nuestra democracia, debemos superar el discurso legalista de: “La Ley dice”, con relación al sistema judicial. Todos sabemos que el ordenamiento jurídico del país es la expresión de la voluntad y de los intereses de cuantos desgobernaron y colonizaron culturalmente el país por muchos años. Es el momento para ser autocríticos y comenzar a extirpar el mayor tumor maligno del país. De lo contrario, las víboras seguirán mordiendo a los descalzos de a pie.

 

Jubenal Quispe es Teólogo, con especialidad en Misionología, y Abogado, con especialidad en Derecho Constitucional, Profesor universitario en Filosofía y Derecho. Libros Publicados: Ecoteología: la ecología como un nuevo lugar teológico, 2003; Revocatoria de Mandato, 2006; Derechos Humanos Ecológicos, 2003; Hacia una Eco Teología, 2003.

postato da: anticap alle ore 14:41 | link | commenti
categorie: bolivia
lunedì, 28 maggio 2007

Suprema recibe respaldo de EU y se ahonda más la crisis de poderes

Riprendo da Erbol questa notizia, che riporta dell’ennesima ingerenza USA negli affari interni di un paese latinoamericano. Per intenderci, è come se l’Ambasciatore a Roma degli USA fosse intervenuto a difesa della magistratura italiana contro le critiche mosse dal governo sulla corruzione nei pubblici uffici e in particolare nella magistratura. Cosa sarebbe successo da noi? Poco, direte voi, visto i tempi, però riconoscerete che la cosa è per lo meno sconcertante.
La cosa più terrificante, che da l’idea di come questi signori non abbiano il minimo senso del ridicolo e di cosa significa il rispetto, è che l’Ambasciatore in Bolivia è intervenuto proprio con l’idea di difendere la democrazia sostenendo che il rispetto di tutte le istituzioni è un segno di democrazia. Ora, è evidente a tutti che i primi a non rispettare la democrazia di un paese sono gli USA per primi che invece di lasciare che la cosa sia lasciata alla “dialettica democratica” di un paese non si fanno nessun problema ad intervenire pesantemente prendendo le parti di un’istituzione contro l'altra. E come lo fa? Andando a incontrare i giudici della Corte Suprema di Giustizia boliviana. Ripeto, è come se l’Ambasciatore USA a Roma fosse andato a incontrare i giudici della Corte di Cassazione per dimostrargli l'appoggio degli Stati Uniti!
 
Sucre, 24 May (Erbol).- El embajador de Estados Unidos, Philip Goldberg, abogó este jueves por la independencia de poderes en el país y trato de minimizar el informe de USAID, agencia de cooperación de ese país, que, según el presidente Evo Morales, señala al Poder Judicial como la entidad más corrupta en Bolivia.
 
El diplomático norteamericano se reunió este jueves en la capital de la República con los siete ministros que quedan en la Corte Suprema de Justicia para exteriorizarles su respaldo.
 
Goldberg subrayó que las malas relaciones entre los poderes de un Estado debilitan la democracia, en clara alusión a las tensas relaciones entre el Poder Judicial y Ejecutivo de Bolivia.
 
“Estados Unidos considera que ninguna democracia en el mundo puede ser fuerte sin el respeto a la independencia de poderes. Estamos convencidos que la democracia solamente se fortalece mediante el respeto a las instituciones. Se necesita siempre fortalecer la independencia”, remarcó el jefe de la legación diplomático norteamericana.
 
El embajador de Estados Unidos desmintió al Presidente de la República, Evo Morales, al señalar que la encuesta de USAID no refiere a cifras de corrupción en el Poder Judicial boliviano.
 
“Fue solamente una encuesta, no es un estudio científico, y el Poder Judicial fue (mencionado como) la rama o el sector mas corrupto y nunca menciono una cifra o la cantidad de 300 millones de dólares, el punto de esa encuesta fue la búsqueda de mas datos sobre el problema de corrupción en Bolivia” explico Goldberg.
 
Recordó que las relaciones entre el Gobierno de Estados Unidos y el Poder Judicial de Bolivia siempre fueron de las mejores y menciono que hay una larga historia de ese vínculo expresados en el intercambio de experiencias en materia judicial, apoyo técnico para la reforma del Código Penal, el equipamiento tecnológico para todos sus órganos, entre otros.
 
postato da: anticap alle ore 15:50 | link | commenti
categorie: bolivia
lunedì, 21 maggio 2007

Il colloquio va a settembre!

Ho chiamato il TM, mi hanno detto che le nostre relazioni sono state depositate il 5 aprile, ma che il colloquio con il giudice non sarà prima di settembre!

Siamo passati da 1-2 a 5 mesi di attesa nel giro di 3 anni!

 

postato da: anticap alle ore 11:05 | link | commenti
categorie: racconto
giovedì, 17 maggio 2007

DIA DE BOLIVIA

EL DIA DEL BOLIVIA 4
Incontro di tutte le famiglie adottive “boliviane”
 
Ci troveremo al Parco di Monte Sole
a Marzabotto (Bologna)
 
Il 17 giugno 2007 dalla mattina
 
È un posto molto bello e potete scegliere se fare un pic-nic o andare al ristorante
CHI VUOLE PRANZARE AL RISTORANTE DEVE CHIAMARE AL PIU' PRESTO IL SIG. ALFREDO DEL RISTORANTE IL POGGIOLO ( telefono 338 1506036 ) PER PRENOTARE IL PRANZO DEL 17 GIUGNO, FACENDO RIFERIMENTO AL "DIA DE BOLIVIA", PER POTER FARE GRUPPO UNICO A SEDERE. I POSTI SONO LIMITATI. OGNI FAMIGLIA E' AUTONOMA NELLA PRENOTAZIONE ( E NELLA EVENTUALE DISDETTA)
 
Indicazioni per arrivare:autostrada A1, si esce a Sasso Marconi***, si prosegue per Marzabotto (verso Porretta terme), dopo circa 7 km si arriva a Marzabotto paese - si va avanti circa 3 km. e poi a Pian di Venola - Pian di Setta (frazione di Marzabotto) si gira a sinistra, ci sono le indicazioni tipo cartelli turistici per il parco e la "Scuola di pace". Da Pian di Venola la via per oltrepassare la ferrovia si chiama via Palmiro Togliatti, dopo 200 mt si arriva ad una curva ad angolo retto e si passa in via Carlo Alberto Dalla Chiesa e si arriva ad un ponte che oltrepassa il fiume e poi si va verso Sperticano.
Ancora 3 o 4 km. e c'è un parcheggio bello grande: siete arrivati!!!
Il sito è: www.parcostoricomontesole.it
 
***Il casello di Sasso Marconi è in effetti cambiato, adesso è quasi a Vado: occorre ritornare fino a Sasso Marconi: uscendo a Sasso Marconi prendere la direzione Bologna, vieni immesso nella vecchia sede autostradale che devi seguire qualche chilometro, ma non ci sono deviazioni. La strada arriva dove era esattamente il casello vecchio di Sasso Marconi, e da lì basta attraversare il ponte sul fiume, alla fine del quale prendere in direzione Pistoia - Porretta - Marzabotto, e comunque prendere la strada a sinistra che passa subito a fianco della montagna (La famosa Rupe di Sasso Marconi).
Le indicazioni stradali sono ancora valide: è necessario all'uscita al casello, prendere in direzione Bologna - Porretta e dopo il ponte sul fiume prendere per Porretta.
P.S. = per una cartina dettagliata di marzabotto, compresa la zona di Sperticano collegatevi a:
http://www.comuni-italiani.it/037/036/mappa.html e poi scegliete il link "geoplan” (zip/pdf) e' un file di 3.5 Mb
Saludos, amigos!

Per info: http://vivabolivia.splinder.com

                                                                                       
postato da: anticap alle ore 11:46 | link | commenti
categorie: racconto, informazioni
mercoledì, 16 maggio 2007

Il subcomandante intervistato da The Guardian

In questa non brillante intervista l'unica cosa che mi è piaciuta è il fatto che Marcos sembra apprezzare Evo...
Qui una sintesi dell'intervista in italiano: http://alesaltreia.splinder.com/post/12190468
hh
Man in the mask returns to change world with new coalition and his own sexy novel
In a rare interview, Zapatista rebel chief Marcos warns US efforts to secure its southern border are pushing his poor compatriots over the edge
Jo Tuckman in Mexico City
Saturday May 12, 2007
The Guardian
 
A bead of sweat is visible through the eyehole of his famous black balaclava. Latin America's most celebrated living rebel must be feeling the heat, but a glass of water would mean taking off the mask and that is out of the question. He makes do with a puff on his pipe, and a subject that is close to his heart.
"My new book's coming out in June," Subcomandante Marcos announces with relish during the first interview he has given to a British paper in years. "There's no politics in the text this time. Just sex. Pure pornography."
There has been a literary component to Marcos's revolutionary persona ever since he led the ragtag Zapatista indigenous army out of the jungle in the southern Mexican state of Chiapas on New Year's Day 1994. It began with lyrical communiques on Mayan Indian rights, passed through a stage of barbed sarcasm and scatological put-downs, and recently included a crime novel featuring a rebel detective.
 
Fundraising
Now even his erotic imagination has been harnessed to the Zapatista cause as a fundraiser. "I'm sure it will sell if we put a lot of Xs on the cover."
Still, Marcos says that his next writing project will be a work of political theory analysing the forces he believes are pushing Mexico towards social upheaval. From dispossessed indigenous communities powerless to stop dams and agribusiness destroying their lands, to street vendors evicted from the capital's kerbs to make way for the retail magnates, he says the country's poor and exploited are close to their limit.
The former orthodox Marxist-Leninist turned anti-globalisation guru, who is not himself indigenous, predicts that the subconscious power of the year 2010 - the 200th anniversary of the war of independence and the 100th of Mexico's revolution - will ignite a fuse laid by American efforts to secure the bilateral border, leaving millions unable to escape to jobs in the north. "Mexico will turn into a pressure cooker," he says. "And, believe me, it will explode."
Marcos says that Mexico's politicians, the media, and even earnest leftwing academics are oblivious to the radicalisation he sees bubbling just under the surface. He points out that they also had no idea that the reputedly docile indigenous population in Chiapas was on the point of armed revolt 13 years ago. Not that the Zapatista rebellion fitted the traditional mould of macho Latin American armed struggle, or Marcos ever looked or sounded like rebel leaders elsewhere. Even the "sub" in his title - designed to imply an improbable subordination to a council of indigenous commanders - subverted the concept of military discipline employed in most other guerrilla armies.
"We left the jungle to die," Marcos recalls, remembering how poorly armed his fighters were. "It sounds dramatic I know, but that's the way it was."
The Zapatistas were beaten back by the Mexican army within days, but not before triggering a wave of sympathy across the country and the world that forced the government to call a ceasefire, as well as agree to peace negotiations that would eventually crumble.
In less than two weeks the Chiapas Indians became an international cause celebre and their mysterious mask-wearing, pipe-smoking, and poetry-spouting leader emerged as the closest approximation yet to the romance of the martyred Che Guevara. They have hardly done any fighting since then.
 
Powerful persona
Sitting in a sweltering back room of a Mexico City internet cafe, Marcos admits that the message in those early years would sometimes get lost in the fascination his persona inspired. He even confesses to occasionally letting celebrity go to his head. "But there was always the acerbic humour there to say 'tone it down, remember you are a myth, you do not really exist'."
It is certainly a durable myth, which has survived despite the world's attention shifting to more dramatic conflicts and the government's revelation that the man behind the mask is a former philosophy lecturer called Rafael Sebastián Guillén.
Still, the subcomandante does always seem to be looking over his shoulder at himself, which is perhaps one explanation for his periods of near total silence. The longest came in 2001, shortly after the so-called Zapatour in which the Marcos bandwagon travelled the country accompanied by hundreds of international sympathisers and a police escort.
Elections had just ended 71 years of one-party rule in Mexico and the Zapatistas had decided to test the new democracy with the demand for an indigenous bill of rights. When parliament ignored the pressure, the rebels returned to the jungle and concentrated on putting indigenous self-government into practice, with or without constitutional sanction. Marcos disappeared from view, emerging four years later with a new concern to build alliances beyond the indigenous movement.
"This is the last battle of the Zapatistas," he says of the strategy, which relies on the government deciding not to reactivate old arrest warrants for fear of sparking more sympathy for Zapatista. "If we don't win it we will face complete defeat."
The subcomandante's specific aim in his current low-key tour of the country is to consolidate the broad and loose collection of marginal left groups known as The Other Campaign. Marcos hopes this rather chaotic mix of everybody from radical transvestites to Marxist trade unionists will eventually play a leading role in channelling the discontent he is sure will soon be raging into an unarmed civilian movement organised around the principle of respect for difference.
"We think that what is going to happen here will have no 'ism' to describe it." His voice becomes wistful. "It will be so new, beautiful and terrible that it will make the world turn to look at this country in a completely different way."
 
Ballot box
Such talk could be seen as contrary, perhaps, at a time when the left has taken power in much of Latin America through the ballot box, but Marcos is unimpressed by elections he views as primarily a mechanism for ping-ponging power within the elite. So while he gives Evo Morales in Bolivia a nod of approval for his links to a radical indigenous movement, he describes Hugo Chávez in Venezuela as "disconcerting", and brands Brazil's President Lula and Nicaragua's Daniel Ortega as traitors.
Mexico's politicians on both left and right receive nothing but his scorn. Is it easier to claim the moral high ground when your face is hidden?
Marcos acknowledges that the mask helps, although he stresses it is also a burden. It can be itchy and uncomfortable, and it is so intertwined with his revolutionary persona that to take it off in public even for a few seconds would be the end of the subcomandante.
"The mask will come off when a subcomandante Marcos is no longer necessary," he says. "I hope it's soon so that I can finally become a fireman like I've always wanted. Firemen get the prettiest girls."
postato da: anticap alle ore 09:57 | link | commenti
categorie: mondo
martedì, 15 maggio 2007

A Bergamo nuovo console per i boliviani

da http://metropoli.repubblica.it/ del 15 maggio 2007
 
 
Sono circa 18 mila i boliviani residenti a Bergamo, buona parte provenienti dalla città di Cochabamba, situata in una valle nella cordigliera delle Ande. E' la comunità boliviana più numerosa in Italia e in proporzione nel mondo, stabilitasi da oltre 10 anni in questa città del nordest che supera i 100 mila abitanti. Giuseppe Crippa, 61 anni, già parlamentare ed esponente del mondo delle Ong italiane, è il nuovo Console onorario della Bolivia nella città lombarda.
 
“Un'affinità storica e la presenza della chiesa e del volontariato bergamaschi fin dagli anni cinquanta lega i boliviani a Bergamo. Qui i boliviani si sono ben integrati – spiega il nuovo console - . Le difficoltà principali derivano dalla mancanza del permesso di soggiorno per la grande maggioranza”. Secondo i dati dell'ufficio consolare dei 18 mila boliviani meno di tremila dispongono o stanno ottenendo il permesso di soggiorno. “Prima dell'apertura del consolato a Bergamo – spiega Crippa – i boliviani dovevano spostarsi fino a Torino o fino a Genova, dove tra l'altro da dicembre l'ufficio non ha più offerto servizi consolari. Ora la cosa più urgente è che dobbiamo smaltire il lavoro arretrato: passaporti, certificazioni e iscrizioni all'anagrafe, salvacondotti e altre pratiche”.
 
E' da sottolineare che il nuovo consolato non ha risorse economiche provenienti dal governo boliviano ma si mantiene grazie al volontariato del console e dell'associazionismo, sia italiano che della comunità boliviana. “La sede consolare è stata messa a disposizione in comodato gratuito dal Comune di Bergamo” spiega Crippa.
 
La nomina dell'Onorevole Crippa arriva dopo un lungo iter burocratico, avviatosi nel 2003 su iniziativa delle autorità della Bolivia. “Non vorrei limitarmi alle questioni burocratiche ma, smaltite le emergenze arretrate, vorrei lavorare per favorire l'interscambio culturale, commerciale e le iniziative di cooperazione e solidarietà”.
 
Il nuovo consolato onorario della Bolivia si trova in via Borgo Santa Caterina n.1/C in Bergamo. Per gli appuntamenti è indispensabile contattare il numero 035 4284057. E' aperto dal lunedì al venerdì, al mattino dalle 10.00 alle 12.00 e il pomeriggio dalle 15.00 alle 18.00.
 
 
 
di D. Canchano
postato da: anticap alle ore 11:35 | link | commenti (9)
categorie: informazioni, bolivia
giovedì, 10 maggio 2007

Riprendo dal blog Warakazo

Bolivia es un ejemplo de cambio social

 

Declaraciones de Jean Ziegler, relator de ONU sobre el derecho a la alimentación

Prensa Latina

El relator especial sobre el derecho a la alimentación de Naciones Unidas, Jean Ziegler, aseveró que Bolivia es un ejemplo de país donde las transformaciones sociales favorecen a todos por igual.

Luego de casi una semana en La Paz para constatar los avances alcanzados en ese aspecto, el experto explicó a Prensa Latina que los programas de salud y de educación, que cuentan con la cooperación de Cuba, son muestra del cambio que encabeza el presidente Evo Morales, señala Prensa latina

Los servicios médicos gratuitos, el programa Desnutrición Cero y la campaña nacional para alfabetizar a un millón 200 mil personas, se corresponden con Objetivos del Milenio señalados por Naciones Unidas, de los cuales otros gobiernos están muy lejos todavía, afirmó.

Según el funcionario, la comunidad internacional debería aprender de los avances en democracia en Bolivia, entre ellos la nacionalización de los hidrocarburos, "una decisión ejemplar", opinó.

Interpelado sobre su encuentro con el jefe de Estado, afirmó sentir admiración por el liderazgo indiscutible que tiene en su pueblo el primer presidente indígena.

El Alto Comisionado respaldó además la aspiración boliviana a ingresar al Consejo Permanente de Derechos Humanos en Ginebra, en reconocimiento a su labor en la materia.

postato da: anticap alle ore 16:57 | link | commenti
categorie: bolivia
mercoledì, 09 maggio 2007

Un'interessante intervista al vicepresidente boliviano

200px-AlvaroGarciaLinera«Il capitalismo andino? Il 30% del Pil dello stato»
Pablo Stefanoni
La Paz
  
«Non credo, come la sinistra arcaica e avanguardista, che il socialismo si imponga per decreto o per puro volontarismo», dice il vicepresidente della Bolivia Alvaro Garcia Linera, e spiega il progetto complessivo che conduce insieme a Evo Morales come il controllo statale del 30% del prodotto interno lordo e la decolonizzazione del suo paese. Le sue posizioni hanno poco a che fare con il «socialismo del XX secolo» del presidente venezuelano Hugo Chavez. Linera difende invece il «capitalismo andino».
Poche ore prima di un'operazione alla schiena, Garcia Linera parla con il manifesto nella sua casa del quartiere paceño di Sopocahi. Veste pesante e serve caffè come antidoto al freddo. Con la seconda riserva del Sudamerica, in Bolivia non c'è gas per riscaldare le case e quella del secondo uomo del paese non è un'eccezione. Per questo la nazionalizzazione degli idrocarburi va legata alla promessa che il gas «arrivi a tutti i boliviani».
Che modello economico c'è dietro la cascata delle nazionalizzazioni annunciate da Evo Morales?
Quando siamo andati al governo abbiamo ricevuto uno stato senza una sola impresa, prodotto da vent'anni di neoliberismo. Il nostro obiettivo è che lo stato assuma un ruolo attivo nel generare e controllare le eccedenze economiche. In questo senso, in un solo anno stiamo recuperando il controllo statale su idrocarburi, miniere e telecomunicazioni. Del 6% del Pil lo stato è passato a controllare il 19% e oggi è il principale attore economico della Bolivia. L'obiettivo è arrivare come minimo al 30% del Pil.
Alcuni analisti parlano di un ritorno allo sviluppismo degli anni '50: una marcia indietro?
No. Stiamo pensando a una modernizzazione pluralista, non a senso unico come quella degli anni '40 e '50, che riconosce l'esistenza di diverse dinamiche di modernizzazione: la moderna economia industriale, la microimpresa familiare urbana e l'economia contadina comunitaria.
Concretamente?
Nell'agricoltura tradizionale stiamo sostituendo l'aratro egiziano del XVI secolo con tecnologia moderna - compresi 800 trattori - ed esiste un forte programma di credito per la microimpresa. La funzione del nuovo stato è trasferire le eccedenze dell'economia moderna sulle economie tradizionali.
Questo è ciò che chiamate «capitalismo andino»?
Oggi abbiamo un movimento operaio disperso e frammentato e osserviamo un'enorme debolezza delle forme comunitarie di produzione e gestione della ricchezza, a fronte invece del peso politico di queste stesse comunità. Cosa possiamo fare con uno stato di sinistra? Appoggiare lo spiegamento di capacità organizzative autonome della società per arrivare a pensare, a più lungo periodo, a un progetto post-capitalista. Ampliare la base operaia, potenziare e appoggiare forme di economia comunitaria. Io non credo, come le sinistre arcaiche e avanguardiste, che il socialismo si imponga per decreto o per puro volontarismo ma attraverso i movimenti reali della società. Quando parlo di capitalismo andino mi riferisco a questo. Può suonare frustrante per le letture radicali e idealiste, tipo James Petras (sociologo americano «rivoluzionario e antimperialista», ndr), però è onesto sul piano teorico.
Di recente è esplosa una polemica dopo la scoperta che dirigenti di governo vendevano raccomandazioni. Logica clientelare anche nei movimenti sociali?
Passato il ciclo delle grandi mobilitazioni, c'è un ripiego dei movimenti sociali verso visioni settoriali e individualiste. Così siamo passati da «il gas è di tutti» a «voglio la mia parte», «voglio un incarico in qualche ministero». Per questo è così importante ciò che dice Evo Morales a favore di una nuova etica statale. Apriremo una scuola di amministrazione pubblica multiculturale per formare funzionari, una burocrazia virtuosa nel senso weberiano e hegeliano, e avanzare nella costruzione di uno stato che rappresenti gli interessi generali della società. Cosa che non è mai esistita in Bolivia.
Che cosa è cambiato per gli indigeni in questi quindici mesi di governo?
C'è un'immagine che cito spesso perché riassume il cambiamento che sta vivendo la Bolivia: qualche giorno fa nella località di Pocoata Evo Morales chiese a un bambino cosa avrebbe fatto del suo «buono Juancito Pinto» (il mircofinanziamento contro la diserzione scolastica, ndr). Il bambino rispose con feroce determinazione: «Mi preparerò per essere come lei!». Prima gli indigeni si vedevano come muratori, al massimo come agenti di polizia. Oggi si vedono presidenti ed è un cambiamento simbolico impressionante nella mente dei boliviani. Gli indigeni, alla loro maniera, cercano modernità e inclusione sociale: io non sono d'accordo con le letture romantiche di alcuni intellettuali e ong nei confronti del mondo indigeno.
Ma alcuni settori si lamentano che dietro il volto indigeno di Evo Morales ci sia un governo delle classi medie «biancoidi» di sempre: perché questo scontento?
E' chiaro che i principali programmi di questo governo sono diretti verso indigeni e contadini: salute, progetti di alfabetizzazione, internet, meccanizzazione dei campi, leggi di riforma agraria... Ma è sicuro che il colonialismo dominante nel nostro paese ha lasciato fuori gli indigeni da aree come l'ingegneria o l'economia, necessarie per gestire uno stato. Decolonizzare il paese è rovesciare questo. Evo ha appunto chiesto ai professori delle zone rurali: «Insegnate matematica, fisica, chimica ai nostri fratelli: per colpa vostra non ho funzionari indigeni nel mio governo».
 
postato da: anticap alle ore 12:00 | link | commenti
categorie: bolivia
lunedì, 07 maggio 2007

FESTA!

Ieri, bellissima festa di primavera dell'Istituto La Casa. Abbiamo visto Oscar, ma non è potuta venire Margherita, in Italia da appena 2 giorni!

P5060055Nella foto un momento "dell'assalto" alle torte! 

postato da: anticap alle ore 15:32 | link | commenti
categorie: racconto