Viva Bolivia
"Imagínense ustedes, en el campo sobre todo, la mayor parte de los niños muere y muy pocos se salvan de esa muerte. Estos temas quisiéramos solucionarlos, no solamente con la participación de los bolivianos, sino también de la cooperación internacional. Resolver, no para Evo; no estoy pidiendo participación de la comunidad internacional para Evo sino para el pueblo boliviano". Evo Morales
22-01-2006
Chi sono
"Yo como tú amo el amor, la vida, el dulce encanto de las cosas el paisaje celeste de los días de enero. También mi sangre bulle y río por los ojos que han conocido el brote de las lágrimas. Creo que el mundo es bello, que la poesía es como el pan, de todos. Y que mis venas no terminan en mí, sino en la sangre unánime de los que luchan por la vida, el amor, las cosas, el paisaje y el pan, la poesía de todos." Roque Dalton, 1975
Bottoni
La Bolivia sull'orlo dei BalcaniIl 4 maggio la ricca regione separatista roccaforte della destra risponde con un referendum alle misure del governo centrale di Evo Morales considerate una «offesa».
El gobierno de Evo baja el tono en los choques por el referendo. Pidió a sus partidarios que no marchen a Santa Cruz el 4 de mayo, día de la consulta. Por: Pablo Stefanoni
Cruceños a las armas, el tiempo se acaba", rezan amenazantes los graffiti falangistas en las paredes de Santa Cruz de la Sierra. Y por estos días, frente a cualquier medida considerada un "agravio" del gobierno central -como el saneamiento de tierras, la prohibición de exportar aceite o el congelamiento de las cuentas regionales- se escucha siempre la misma respuesta: "Aguantemos hasta el 4 de mayo, después será otra cosa". Y ese día D hace referencia al plebiscito que en una semana aprobará los estatutos que regirán la vida autónoma de esta provincia boliviana (que produce el 30% del PBI) y es desconocido por el Estado nacional. "Si tengo que ir a la cárcel por ésto iré feliz, porque esto ya es una revolución", declaró el gobernador cruceño Rubén Costas.
Con todo, el gobierno de Evo Morales decidió finalmente no intervenir en la consulta y convenció a los movimientos sociales afines de no marchar a protestar a esta región rebelde. "Hemos considerado el pedido de nuestro presidente Evo Morales de no ir a Santa cruz para evitar cualquier riesgo de confrontación con la oligarquía", manifestó el líder de los cocaleros, Julio Salazar. Sólo en algunas regiones, como los territorios guaraníes o barriadas populares como el Plan 3000, los dirigentes anticiparon que "no se permitirá la instalación de las urnas".
Además, el Poder Ejecutivo ratificó ayer que el día del referéndum -considerado por el vicepresidente Alvaro García Linera "una encuesta cara"- no se reforzará el número de efectivos policiales ni militares. Días atrás, el gobierno flexibilizó su prohibición de exportar aceite, permitiendo las ventas al exterior a las empresas que bajen los precios en el mercado interno.
"El referéndum es irreversible, hay que mostrar que el Estado nacional existe en Santa Cruz y no está en la clandestinidad, pero evitando la confrontación", resumió a Clarín la estrategia oficial un funcionario de la Vicepresidencia.
Políticos y analistas creen que después del 4 de mayo "no quedará otra que negociar". El riesgo, como lo señaló el senador Carlos Börth (derecha) es que el 5 de mayo sobrevenga un "caos institucional". Y el reciente congelamiento de las cuentas fiscales y la coparticipación de impuestos a Santa Cruz -por su desconexión del sistema centralizado de control- parece una amenaza para el día después: si la dirigencia regional decide aplicar la autonomía de facto la canilla se cierra. Ayer la gobernación volvió a conectarse al sistema Sigma y el Ministerio de Hacienda finalmente rehabilitó las cuentas del departamento y reiniciará entrega de fondos.
La apuesta del gobierno es poner un manto de duda en una elección que carecerá de fiscales por el No -porque el MAS de Evo llama a la abstención- y de veedores internacionales, porque la comunidad internacional desistió de reconocer la consulta.
Pero, por ahora, la "guerra" entre gobierno y oposición regionalista se desarrolla en los medios. "Cómo no vamos a votar por el sí, si nuestro futuro está aquí, no allá lejos en el centralismo (por la Paz)", dice una familia de migrantes "collas" en un spot autonomista, con la intención de combatir la acusación de que la autonomía es "para separarse de los indios". Incluso el gobierno local tomó como consigna el término guaraní Iyambae (sin patrones) usado contra el trabajo servil en las haciendas.
Pero ambos bandos saben que el ánimo popular se mueve al ritmo de sus necesidades insatisfechas. Ayer, la preocupación de los cruceños era el conflicto con el transporte por el precio del boleto. Y la televisión se ocupaba de la próxima elección de Miss Tradición este domingo, en una región "proveedora" de casi todas las misses bolivianas.
Por eso la batalla más importante que se desarrolla en Santa Cruz es la de las obras públicas: el gobernador Rubén Costas pasa casi todo su tiempo en el área rural, y el mandatario boliviano reparte en sus bastiones los ya famosos cheques venezolanos al ritmo de su consigna "Bolivia cambia, Evo cumple". Así, agua potable, computadoras, tierras o electricidad llevan el sello de la autonomía o de la "unidad nacional" según quien sea el promotor. Ayer, Morales llevó computadoras y declaró libre de analfabetismo a la localidad de Mairana, a 150 km. de la ciudad de Santa Cruz. "Evo, otra vez en Santa Cruz", tituló una de las cadenas de televisión.
Por las dudas, un video de "socialización" de los estatutos autonómicos aclara que "no existirá pasaporte para ingresar a Santa Cruz (¡desde el resto de Bolivia!)".
Di seguito il testo tradotto su “il manifesto” del 27-04-2008
«Cruceños alle armi che il tempo stringe», recitano minacciosi i graffiti falangisti dai muri di Santa Cruz de la Sierra. Di fronte alle misure prese dal governo centrale, considerate un' «offesa», - come la bonifica dei terreni, il divieto di esportare olio o il congelamento dei conti regionali- in questi giorni, dalla dirigenza di questa regione orientale della Bolivia, roccaforte della destra, si sente sempre la stessa risposta: «Teniamo duro fino al 4 maggio, poi le cose cambieranno». Quel «D Day» si riferisce al plebiscito che, sebbene non riconosciuto dallo Stato, approverà fra una settimana gli ordinamenti che regoleranno l'autonomia di Santa Cruz (regione che produce il 3o per cento del Pil boliviano).
Tuttavia, il governo di Evo Morales ha infine deciso di non intervenire nel referendum e ha convinto i movimenti sociali a non recarsi a protestare in questa regione ribelle per cercare di impedirlo, evento che avrebbe resuscitato il fantasma sempre presente della «invasión campesina». Negli anni 50,infatti, gruppi militari di contadini nazionalisti repressero i falangisti di Santa Cruz provocando numerosi morti.
«Abbiamo tenuto in considerazione la richiesta del presidente Evo Morales di non andare a Santa Cruz onde evitare qualsiasi rischio di scontro con l'oligarchia», ha dichiarato Julio Salazar, leader dei cocaleros. Soltanto in alcune regioni, ad esempio i territori guaranì o alcuni quartieri popolari come Plan 3000, i dirigenti hanno affermato che «non verrà permesso che si istituiscano i seggi».
Inoltre, ieri il governo ha aggiunto che il giorno del referendum - «consultazione dispendiosa" a detta del vicepresidente Alvaro García Linera - non si aumenteranno i contingenti militari e di polizia. Giorni fa il governo ha ammorbidito il divieto per l'esportazione di olio, permettendo la vendita a quelle imprese che ridurranno i prezzi sul mercato interno. «Il referendum è ormai irreversibile, bisogna dimostrare che lo Stato è presente e non latitante evitando però lo scontro», ha detto a Il manifesto un funzionario della vicepresidenza, riassumendo così la strategia ufficiale.
Politici e analisti credono che dopo il 4 maggio «non resterà altro che negoziare». Il rischio, come ha segnalato il senatore Carlos Börth ( destra), è che dal 5 maggio emerga un «caos istituzionale». A Santa Cruz il recente congelamento dei trasferimenti fiscali da parte del governo e il taglio alla redistribuzione delle imposte sul petrolio- per la sua sconnessione dal sistema di controllo centralizzato sembra una minaccia del governo centrale per il giorno dopo: se la direzione regionale decide di applicare di fatto l'autonomia i rubinetti si chiudono. Ieri il governo si è nuovamente connesso al sistema Sigma e il Ministero delle Finanze ha riattivato i conti e i flussi. La battaglia, però, non è finita.
La scommessa del governo consiste nello stendere un velo di dubbi su una consultazione che non raggiungerà la quota minima del No - visto che il Mas di Evo Morales proclama l'astensione- e nella quale mancheranno ispettori stranieri, visto il mancato riconoscimento da parte della comunità internazionale.
Per il momento, la «guerra» tra governo e opposizione regionale si combatte sui media. «Come non votare SI se il nostro futuro è qui e non là, lontano, nel centralismo (di La Paz)», dice una famiglia di immigrati «collas» in uno spot autonomista che cerca di contrastare l'accusa di volere l'autonomia «per separarsi dagli indios». Persino il governo locale ha adottato come parola d'ordine il termine «guaranì Iyambae» ( senza padroni), usato contro il lavoro servile nelle haciendas.
Entrambe i fronti sono però consapevoli che l'animo popolare si muove al ritmo dei suoi bisogni insoddisfatti. Ieri la preoccupazione degli abitanti di Santa Cruz era la polemica sui trasporti per il prezzo del biglietto e la televisione si dedicava alle vicine elezioni di domenica per Miss Tradición, in una regione «procacciatrice» di quasi tutte le miss boliviane.
Per questo la battaglia più importante a cui si assiste a Santa Cruz è quella per le opere pubbliche: il governatore Rubèn Costas trascorre quasi tutto il suo tempo nella zona rurale mentre il mandatario distribuisce i già famosi assegni venezuelani scandendo il motto «La Bolivia cambia, Evo mantiene le promesse». E così, acqua potabile, computer, terre o elettricità portano il marchio dell'autonomia o dell'unità nazionale a seconda di chi sia il promotore.
Ieri nella località di Mariana, 150 km da Santa Cruz, Morales è arrivato con alcuni computer dichiarando la città libera dall'analfabetismo. «Evo, un'altra volta a Santa Cruz», titolava una delle reti televisive, come se si trattasse di un'anomalia.
Per dissipare i dubbi e rispondere all'accusa che gli ordinamenti sarebbero separatisti un video di propaganda dichiara che «non ci sarà bisogno del passaporto per entrare a Santa Cruz ( dal resto della Bolivia, chiaramente!)». (trad. di Sarah Fogagnoli)
Comienzan las protestas y la OEA se queja de Costas
Si alzano i toni a pochi giorni dal referendum illegale proposto dai movimenti autonomisti delle regioni orientali.
E tornano le offese (“indio ignorante”) al Presidente Morales da parte dei giovani di estrema destra della Union Juvenil Cruceñista.
Tutti i tentativi di dialogo, compreso l’ultimo dell’Organizzazione degli Stati Americani, sono falliti. A questo punto, sperando che non succedano incidenti gravi il giorno della consultazione, entrambe le parti probabilmente aspettano di vedere l’esito del referendum.
Dante Caputo dice que el Prefecto de Santa Cruz no respondió a sus llamadas. Anunció que, de todas formas, llegará a Bolivia. Entretanto, la consulta se acerca y la tensión va en aumento.
Los jóvenes autonomistas se movilizaron ayer en Santa Cruz. Hoy lo hará un grupo que rechaza la consulta. Los campesinos marchan hacia La Paz.
A seis días del referéndum para los estatutos autonómicos de Santa Cruz, la Unión Juvenil Cruceñista (UJC) y el Consejo Nacional de Markas y Ayllus del Qullasuyu (Conamaq) iniciaron ayer movilizaciones a favor y en contra de este proceso, con anuncios de llegar hasta las últimas consecuencias para defender sus posiciones.
Paralelamente, el esfuerzo que hace la Organización de Estados Americanos (OEA) para encaminar un proceso de diálogo entre las partes confrontadas chocó con la agenda autonómica del prefecto Rubén Costas, quien no contestó las llamadas del delegado designado por este organismo internacional, Dante Caputo.
“Intenté comunicarme con el Prefecto de Santa Cruz y para mi sorpresa me dicen que no vuelve hasta mañana (hoy) de noche de las provincias, que el miércoles hay una manifestación y que está ocupado, que el jueves es primero de mayo...”, señaló Caputo a la agencia AFP en Washington.
Dijo que intentó, sin éxito, comunicarse con Costas cada 20 minutos y agregó: “de todas maneras me voy a La Paz, en donde voy para recibir una propuesta oficial del Gobierno para la flexibilización”.
Según explicó Caputo, su objetivo “es llevarla a Santa Cruz y, si no recibo respuesta de Santa Cruz, vuelvo a Washington e informo al Consejo Permanente (de la OEA) de la negativa a recibirme”.
Anoche, desde el Palacio de Gobierno se había informado que el delegado se reuniría a las 7.00 de hoy con el presidente Evo Morales, pero el encuentro fue postergado a último momento “hasta nuevo aviso”. En el Palacio no dieron mayores explicaciones sobre la repentina suspensión de la cita.
En todo caso, el Consejo Permanente de la OEA volverá a reunirse para tratar el caso boliviano este jueves, que es donde se espera recibir el informe de Caputo.
Mientras tanto, el director de Autonomías de la Prefectura de Santa Cruz, Carlos Dabdoub, confirmó a La Razón que Costas volverá este martes en la noche de un viaje que hizo a varias poblaciones rurales, donde firmó convenios para provisión de desayuno y almuerzo escolar, en medio de mensajes a favor del referéndum.
En el caso del Gobierno, el senador Antonio Peredo (MAS) reveló que “el Poder Ejecutivo está preparando una propuesta al respecto, fijando tanto términos como fecha para la realización (del diálogo). No conozco los detalles”.
Entretanto, encabezados por la UJC, centenares de jóvenes se movilizaron ayer en la tarde en Santa Cruz, para rechazar los intentos de frenar la consulta y anunciar su participación en este proceso.
La manifestación estuvo llena de mensajes agresivos contra el gobierno del presidente Evo Morales. “Después de este 4 de mayo le vamos a enseñar (al Presidente) cómo se lleva adelante un departamento… cómo saliendo a las calles trabajando y no pisando coca para vender droga”, sostuvo por ejemplo el presidente de la Federación Juvenil de Juntas Vecinales, José Carlos Soruco.
“Evitemos que trasnochados centralistas y fracasados terroristas gobiernen este país”, complementó Alfredo Saucedo, de la Unión Juvenil Cruceñista.
Ese mismo fue el tono que en Cochabamba utilizaron los miembros de la Coordinadora Nacional por la Autodeterminación de los Pueblos, al anunciar para el mismo 4 de mayo una movilización contra el referéndum y en defensa de la unidad nacional.
El alcalde de Achacachi y líder de los Ponchos Rojos, Eugenio Rojas, anunció que el 4 de mayo será “el inicio de la gran revolución de los pobres, para tomar las tierras a la fuerza y devolverlas a los que están en las haciendas como esclavos”. Anunció un destino similar para las fábricas en Santa Cruz.
En medio de este clima de beligerancia, cientos de indígenas de Potosí, Cochabamba, Oruro y La Paz comenzaron a concentrarse en la población de Patacamaya para marchar a partir de hoy rumbo a la sede de gobierno, donde el domingo rechazarán la consulta cruceña. Lo mismo ocurrirá en el resto de las capitales de departamento, donde las bases del MAS preparan movilizaciones.
Hoy, a partir de las 10.00, un grupo de jóvenes que se oponen a la consulta cruceña convocó a una marcha en esa capital.
Tutti al DIA DE BOLIVIA!
Anche se noi non riusciremo ad andare, non posso fare a meno di ricordare che questo fine settimana è previsto il 5° appuntamento del DIA DE BOLIVIA, incontro di tutte le famiglie adottive boliviane, che quest’anno si terrà per la prima volta a Roma.
a
Dia De Bolivia 5
roma 3 maggio 2008
roma 3 maggio 2008
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PICCOLO RANCH
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TEL. 06-6689491/2
FAX. 06-6689467
E-MAIL smariacdg@libero.it
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Sul sito della CAI, la Commissione per le adozioni, ho invece recuperato il testo completo dell’accordo bilaterale Italia-Bolivia sulle adozioni internazionali, scoprendo così che grazie a questo accordo è possibile anche che una coppia boliviana adotti un minore italiano.
Ed è probabilmente grazie a questo accordo, sottoscritto nel 2002, che le adozioni con la Bolivia dovrebbe riprendere a breve, con il riaccreditamento degli enti in scadenza.
Consumo solidario responsable
El consumismo a que ha dado lugar la cultura del capital está en la base del hambre de miles de millones de personas y de la actual escasez de alimentos de la humanidad. Frente a tal situación, ¿cómo debería ser el consumo humano?
En primer lugar, el consumo debe ser adecuado a la naturaleza del ser humano. Ésta, por un lado, es material, enraizada en la naturaleza, y necesita de bienes materiales para subsistir. Por otro lado es espiritual, y se alimenta con bienes intangibles como la solidaridad, el amor, la acogida y la apertura al Infinito. Si estas dos dimensiones no son atendidas, nos ponemos anémicos en el cuerpo y en el espíritu.
En segundo lugar, el consumo necesita ser justo y equitativo. La Declaración de los Derechos Humanos afirma que la alimentación es una necesidad vital, y, por ello, un derecho fundamental de cada persona humana (justicia) y conforme a las singularidades de cada uno (equidad). Si no se atiende a este derecho, la persona se confronta directamente con la muerte.
En tercer lugar, el consumo debe ser solidario. Es solidario aquel consumo que supera el individualismo y se auto-limita por la causa del amor y de la compasión para con aquellos que no pueden consumir lo necesario. La solidaridad se expresa en el compartir, por la participación y por el apoyo a los movimientos que buscan los medios de vida, como tierra, vivienda y salud. Implica también la disposición a sufrir y a correr los riesgos que tal solidaridad comporta.
En cuarto lugar, el consumo ha de ser responsable. Es responsable el consumidor que se da cuenta de las consecuencias del patrón de consumo que practica, si es suficiente y decente, o sofisticado y suntuoso. Consume lo que necesita o desperdicia aquello que va a faltar en la mesa de los otros. La responsabilidad se traduce en un estilo de vida sobrio, capaz de renunciar, no por ascetismo, sino por amor y en solidaridad hacia los que sufren necesidad. Se trata de una opción por la sencillez voluntaria y por un patrón conscientemente contenido, que no se somete a los reclamos del deseo ni a las solicitaciones de la propaganda. Aunque no tenga consecuencias inmediatas y visibles, esta actitud vale por sí misma. Muestra una convicción que no se mide simplemente por los efectos resultantes, sino por el valor que esta actitud humana posee en sí misma.
Por fin, el consumo debe ser realizador de la integridad del ser humano. Éste tiene necesidad de conocimiento, de forma que consumimos muchos saberes con el discernimiento sobre cuál de ellos conviene y edifica. Tenemos necesidad de comunicación y de racionamientos, y satisfacemos esta necesidad alimentando relaciones personales y sociales que nos permiten dar y recibir, y en este intercambio nos complementamos y crecemos. A veces esta comunicación se realiza participando en manifestaciones en favor de la justicia, en favor de la reforma agraria, del cuidado del agua potable, de la conservación de la naturaleza... o también viendo un film, asistiendo a un concierto, yendo al teatro, visitando una exposición artística, participando en algún debate.
Tenemos necesidad de amar y de ser amados. Satisfacemos esta necesidad amando con gratuidad a las personas y a los diferentes a nosotros. Tenemos necesidad de trascendencia, de arriesgarnos y de estar más allá de cualquier límite impuesto, de sumergirnos en Dios con quien podemos comulgar. Todas estas formas de consumo realizan la existencia humana en sus múltiples dimensiones.
Estas formas de consumo no cuestan y no gastan energía; presuponen simplemente el empeño y a apertura a la solidaridad, a la compasión y a la belleza.
¿No traduce todo esto aquello que pensamos cuando hablamos de felicidad?
Leonardo Boff
Medios y miedo
Ancora grazie a Al-Azar.
Fine della pausa amministrativa?
Buone notizie dalla riunione svolta a Roma tra la CAI e gli enti che operano in Bolivia. Sembra che la pausa amministrativa (che durava fino al 18 aprile) non sia stata prorogata.
Ad oggi non è arrivata nessuna comunicazione ufficiale in merito. Però si sa che a breve i referenti dei 4 enti che devono riaccreditarsi saranno convocati al Viceministero a La Paz per definire le modalità del riaccredito.
Poche speranze ci sono invece per gli enti che hanno fatto domanda di nuovo accredito. Come detto la tendenza della Bolivia è quella di non procedere a nuovi accrediti.
L’Istituto La Casa ha tutti i documenti pronti, anche quelli che sono stati chiesti a integrazione di quelli già inviati, per cui potrebbe essere che a breve noi si possa dare il mandato per ripartire con l’avventura.
Evo plantea 10 mandamientos para salvar al mundo y la humanidad
Evo parla all'Onu, ancora una volta, e ancora una volta le sue parole saranno inascoltate, purtroppo...Nueva York, 21 abr (ABI)- El presidente Evo Morales Ayma planteó este lunes, ante el VII Periodo del Foro Indígena de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), diez mandamientos para salvar al mundo, la vida y la humanidad.
Los diez mandamientos están referidos al respeto a la tierra, renuncia a la guerra, relaciones bilaterales sin imposición, agua y tierra como derechos humanos, energías limpias, no a los biocombustibles, servicios básicos, priorizar lo que se produce, promover la diversidad de la cultura y el vivir bien a través de un socialismo comunitario, en armonía y con la Madre Tierra.
Morales Ayma afirmó que únicamente quedan dos caminos para salvar a la humanidad, la vida y al planeta tierra, o se opta por la recuperación de la forma de vivencia, la armonía con la madre tierra y la vida, o seguir el camino del capitalismo y la muerte.
"Los pueblos indígenas no nos vamos a callar hasta lograr un verdadero cambio", aseguró el Presidente boliviano, quien dijo que la propuesta surge porque el movimiento indígena-campesino del hemisferio tiene ética para hablar del medioambiente, porque se constituye en la reserva moral de la humanidad.
En ese marco, Morales señaló que si se quiere salvar al planeta Tierra, la vida y la humanidad, la primera obligación es acabar con el sistema capitalista, principal responsable de atentar contra el medioambiente.
"Los grandes efectos de los cambios climáticos no son producto de los seres humanos en general, sino del sistema capitalista vigente, inhumano, con desarrollo industrial ilimitado, por eso siento que es importante acabar con la explotación a los seres humanos y acabar con el saqueo de los recursos naturales", manifestó el Jefe de Estado.
En ese marco, Morales planteó como primer mandamiento, si se quiere salvar al planeta Tierra, la vida y la humanidad estamos en la obligación de acabar con el sistema capitalista, si no lo se lo hace será imposible pensar que habrá igualdad y justicia en este planeta Tierra.
"Si se quiere salvar el planeta, hay que terminar y erradicar al modelo capitalista y lograr que el norte pague la deuda ecológica en vez de que los países del sur y de todo el mundo paguen la deuda externa".
Segundo: Renunciar a la guerra, porque en las guerras no ganan los pueblos, solo ganan los imperios, en las guerras no ganan las naciones sino las transnacionales. Las guerras benefician a pequeñas familias y no a los pueblos.
Tercero: Un mundo sin imperialismo ni colonialismo. Son importantes las relaciones bilaterales y multilaterales porque somos de la cultura del diálogo y de la convivencia social, pero esas relaciones no deben ser de sometimiento de un país a otro.
Cuarto: El agua como un derecho humano y de todos los seres vivientes de este planeta. Alguien decía que sin luz puede vivir, pero no sin agua, por tanto el agua es la vida, por lo que no es posible que haya políticas que permitan privatizar solo el agua.
En ese marco el Presidente de la República de Bolivia propuso una convención internacional del agua para proteger las fuentes de ese recurso hídrico para que se garantice como un derecho humano y así evitar su privatización.
Quinto: Desarrollo de energías limpias y amigables con la naturaleza, acabar con el derroche de energía. En 100 años estamos acabando con la energía fósil que ha sido creada en millones de años.
"Evitar que se promuevan los biocombustibles, no se puede entender que algunos presidentes y modelos de desarrollo económico puedan reservar tierras para hacer funcionar automóviles de lujo y no para alimentos del ser humano".
Sexto: Respeto a la madre Tierra. Ningún experto o especialista puede debatir con los dirigentes indígenas sobre el respeto a la madre Tierra, se debe ver cómo influir desde el movimiento indígena a otros sectores sociales, urbanos y rurales para que entiendan que la tierra es nuestra madre.
Séptimo: Los servicios básicos, como el agua, luz, educación, salud, comunicación y transportes deben ser tomados en cuenta como un derecho humano, no puede ser de negocio privado, sino de servicio público.
Octavo: Consumir lo necesario, priorizar lo que producimos y consumir lo local, acabar con el consumismo, el derroche y el lujo. No es entendible que algunas familias solo busquen el lujo, a cambio de que millones y millones no tengan posibilidades a vivir bien.
Noveno: Promover la diversidad de culturas y economías. Somos tan diversos, aunque el movimiento indígena que siempre ha sido excluido está apostando a la unidad en la diversidad. Un Estado plurinacional, donde todos están al interior de ese Estado, blancos, morenos, negros, rubios.
Décimo: No es ninguna novedad el vivir bien, solo se trata de recuperar la vivencia de nuestros antepasados, vivir bien, que no es vivir mejor a costa del otro. Debemos construir un socialismo comunitario y en armonía con la madre Tierra.
Fonte: ABI
Agrari in armi contro il governo di Evo
In Bolivia il ricco dipartimento di Santa Cruz si prepara al referendum secessionista
Pablo Stefanoni, il manifesto del 12-04-2008
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Un padrone gringo chiamato Ronald Larsen, comunità guaraní prigioniere e gruppi d'urto armati che sbarrano l'ingresso dei funzionari governativi alla hacienda. La saga che si sta vivendo nella regione dell'Alto Parapetí, nel dipartimento di Santa Cruz, potrebbe essere la trama di un film sullo sfuttamento nelle campagne agli inizi del secolo XX. Invece è parte della realtà boliviana degli inizi del secolo XXI.
Secondo una denuncia dell'Assemblea del popolo guaraní, 13 terratenientes tengono prigioniere e in condizioni di semi-schiavitù 167 famiglie, 12 delle quali si troverebbero nella hacienda di Larsen, un cittadino Usa. Una specie di feudalesimo moderno, in cui gli «empatronados», come si chiamano gli indigeni «agganciati» alle haciendas, sopravvivono lavorando la terra del «patrón», pagati in natura (vestiti usati, olio, coca, zucchero, alcol) o con infime paghe giornaliere, nell'ignoranza e perennemente indebitati con i proprietari della terra. Per quanto nella maggior parte della haciendas la condizione di lavoro dei peones guaraní sia stata «regolarizzata», i salari si aggirano intorno ai 15 bolivianos al giorno (2 dollari), più la razione di coca e una specie di zuppa chiamato pranzo.
Adesso, le tenute che non rispettano la loro funzione economica e sociale passeranno allo stato e saranno assegnate alle comunità indigene. In questo caso i guaraní reclamano 157 mila ettari come «terra comunitaria di origine», una voce prevista dalla legislazione agraria degli anni '90. Ma il reclamo è stato preso dagli agrari come una dichiarazione di guerra. «I padroni della haciendas e delle estancias di Camiri hanno garantito che si faranno rispettare e dalle lore terre usciranno solo morti», ha dichiarato il portavoce degli allevatori di bestiame di Santa Cruz. E la violenza non si limita ai discorsi. Il 28 febbraio il vice-ministro per la terra, Alejandro Almaraz, fu virtualmente sequestrato che spararono contro la sua auto ufficiale e adesso gli è impedito con la forza di entrare nella tenuta di Larsen. L'hotel dove è ospitata la ministra per lo sviluppo rurale, Susana Rivero, è stato circondato da militanti d'urto della Unión Juvenil Cruceñista. «Questa situazione durerà solo fino al 4 maggio, perché da quel giorno voi non sarete più qui», ha detto uno dei terratenientes alludendo allo statuto d'autonomia (in realtà di secessione) fissato - pur essendo incostituzionale - per quella data, che darà al governatore il potere di decidere la politica della terra senza più l'ingerenza del governo centrale di Evo.
«Ci troviamo di fronte a un alzamiento terrateniente contro lo stato di diritto e la democrazia. In Bolivia il 90% della terra è accaparrata dal 10% della popolazione», dice il direttore dell'Istituto nazionale della riforma agraria, Cliver Rocha. Uno studio dello stesso Inra quantifica in 57 mila ettari la superficie di terra nelle mani della famiglia Larsen.
«Da piccolo andavo a scuola ma dovetti lasciarla perché la padrona mi mandò a curare i maiali», racconta il guaraní Zoilo Peñaranda in un video contro il lavoro schiavo. Da piccolo. E oggi?
Según un estudio, el poder cruceño está en 40 familias
Ora anche La Razon, il quotidiano di La Paz, parla apertamente di un'“elite regionale”: sono i 40 super-ricchi di Santa Cruz che non vogliono mollare ricchezza e privilegi e stanno sobillando le popolazioni delle regioni orientali parlando di autonomia, nonché rischiando di portare la Bolivia verso una situazione di guerra civile. E questo perché? Perché, ancora una volta, come riportato sempre da La Razon, hanno paura di perdere i vantaggi provenienti dallo sfruttamento degli idrocarburi della regione, che il governo vorrebbe andassero a sostegno dell’economia per tutti i boliviani e non solo di pochi.
Il governo continua a mandare segnali di buona volontà per continuare il dialogo, annunciando la sospensione della campagna di diffusione del progetto di nuova costituzione e accettando la convocazione della Chiesa cattolica che si è proposta come intermediario. Da parte loro invece le regioni autonomiste confermano il referendum del 4 maggio in cui le popolazioni dovrebbero esprimersi sugli statuti autonomisti (cosa già bocciata dalla Corte Nazionale Elettorale e non prevista dalla legge sul referendum e dalla Costituzione vigente, quindi priva di ogni barlume di legalità)..con quali rischi è ben riportato in questo post di Camminare domandando.
Un libro identifica a una élite regional con más de 130 años de vigencia.
Según un estudio de la Fundación Tierra, son 40 familias las que centralizan el poder económico y social en Santa Cruz y que surgieron al mismo tiempo que los denominados Barones del estaño, a finales del siglo XIX.
Ximena Soruco, coordinadora del libro “Los barones del Oriente”. El poder en Santa Cruz ayer y hoy, explicó que se realizó una investigación de año y medio en la cual se descubrió que las élites cruceñas siguen siendo las mismas que hace 130 años.
En el texto, que se presentará hoy a las 18.30 en el Museo de Etnografía y Folklore (c. Ingavi 916), se registraron alrededor de 300 expedientes de dotación de tierras, entre 1953 y 1994, de tamaño mayor a las 10.000 hectáreas.
“El poder económico y social se concentra en una élite vieja, que ascendió paralelamente a los Barones del estaño, por ello los denominamos los barones del Oriente. Estas familias continúan en el poder”, explicó Soruco.
El libro, que consta de tres capítulos, analiza la actual situación del departamento a partir de dos ejes principales: la estructura económica y social de Santa Cruz y los discursos que se manejan, explicó la Fundación.
En el primer capítulo, escrito por Ximena Soruco, se presenta una revisión histórica de la capital oriental y su desarrollo como potencia económica nacional.
La investigación reveló que a finales del siglo XIX hacendados provenientes del interior del país, del extranjero y del mismo Santa cruz fortalecieron su poder.
El investigador Wilfredo Plata, autor del siguiente capítulo, plantea que el discurso autonómico no es de forja reciente. Plata indica que la propuesta de un gobierno autónomo surge poco después de la fundación de la República de Bolivia en 1825.
Finalmente, Gustavo Medeiros analiza la realidad cruceña desde la economía productiva, enfocándose en la soya y el algodón.
La raíz del conflicto es la riqueza hidrocarburífera
El Ejecutivo prevé llevar a guaraníes a la zona. Ganaderos dicen que son inhabitables.
La raíz del problema suscitado entre ganaderos de la provincia Cordillera, de Santa Cruz, y el Gobierno, que pretende sanear las tierras en Alto Parapetí, tiene que ver con la existencia de riquezas hidrocarburíferas en la zona.
El Ejecutivo ingresó en ese sector para el saneamiento de territorios que serán titulados en favor de los indígenas guaraníes.
“Dicen que es un tema que afecta al sector ganadero, cuando éste es un tema que afecta a los cinco municipios de la provincia. En ese territorio hay puras serranías, no pueden haber asentamientos humanos y tampoco puede vivir una población aunque la traigan del interior o de donde sea. Debajo de los cerros hay la mayor reserva de gas de Bolivia”, explicó ayer el ganadero Juan Carlos Santiesteban.
Alejandro Almaraz, viceministro de Tierras, admitió que en esas tierras existen riquezas naturales, pero aclaró que los ganaderos especulan al respecto. “Esta es una especulación tonta, de mucha ignorancia y además pretende aprovechar la ignorancia de muchas personas para ponerlas en contra del proceso agrario. No tiene nada que ver lo uno con lo otro; las personas que tienen tierras no son dueñas de lo que hay en el subsuelo, ni reciben regalías ni Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH). La Tierra Comunitaria de Origen (TCO) no pasa a quedarse con la regalía, ni siquiera con una milésima parte, ni a ser dueña de los hidrocarburos, ése es un argumento falso con el que se quiere poner a la gente de Cordillera en contra del proceso agrario”, aclaró Almaraz.
Según Santiesteban, el artículo transitorio número seis del proyecto de Constitución Política del Estado (CPE) aprobado por el MAS en Oruro, “establece que las TCO van a entrar en un proceso de transformación a territorio indígena; establece que tendrán total uso y distribución de los recursos naturales, renovables y no renovables, (lo que es) totalmente contrario a nuestra Constitución actual, habrá un control a nivel gubernamental”.
De acuerdo al director de Tierras, Cliver Rocha, los guaraníes en toda esa región llegan a 100 mil.
